红网时刻5月6日讯(新田融媒记者 蒋军君)5月5日,由永州市瑶族文化促进会和新田县门楼下瑶族乡舍子源村组织的“瑶家坐歌堂”钻研会暨第三期培训会在舍子源村举行,根据传统瑶家坐歌堂的流程举行模拟培训,并就新时代下若何传承生长瑶歌文化举行了交流探讨。

瑶族悠远的历史,沉淀了瑶家坐歌堂的厚实内在,作为瑶族古老的文化精髓,坐歌堂是瑶族对歌的形式之一,是瑶族同胞“陪客”的最高礼仪和不能缺少主要形式,也是瑶族人联络情绪、交朋会友的文化娱乐流动。瑶歌是瑶族人民一样平常生涯中的一个主要组成部门,人们的喜、怒、哀、乐经常通过瑶歌显示得淋漓尽致,对于这个有语言无文字的民族来说,瑶歌也是瑶族人民纪录历史,传承民族文化的一种载体。

“近年来,民族区域的年轻人为了生涯大部格外出打工,山中的空巢老艺人、老歌手年岁已高和相继谢世,加之坐歌堂庞大难明,一些年轻人不再唱瑶歌。”永州市妇联副主席、永州市瑶族文化促进会常务副会长兼秘书长赵飞说,随着经济社会的生长和受到种种文化的袭击,坐歌堂文化传承泛起了断层征象,因此,传承与珍爱坐歌堂文化刻不容缓。

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钻研会上,与会职员纷纷就若何弘扬少数民族优异传统文化、增强区域内交流互助、跟上时代生长措施,为讲好瑶家故事起劲建言献策。并就新时代若何传承生长瑶歌文化举行了交流探讨,对当前瑶族文化生长面临的诸多难题和问题提出了意见和建议。

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“必须要创作和创新,传统的坐歌堂大多唱的是已往的生涯状态,社会在生长转变,今天的时代和已往大纷歧样了,以是坐歌堂必须要跟上时代的措施,唱出时代气息才有生命力。”瑶歌好听,但一样平凡人却听不懂。若何破解这一难题,让瑶歌更“通俗化”,近年来,省级瑶家坐歌堂传承人盘金胜通过“二次创作”,最先把瑶歌“翻译”成意思相同,既相符语法,又押韵的汉语句子,使得不少瑶歌易于传唱、普遍撒播。

在晚上的瑶家坐歌堂培训中,瑶胞们个个身穿民族衣饰艳服出席,根据传统坐歌堂的形式,人人围坐在一起,唱歌言笑,品茗劝酒,气氛活跃,兴趣横生。一首首美妙而悦耳的瑶歌,回响在大山深处,引发了瑶族同胞无限的奋斗激情和对未来的美妙憧憬。

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